{"id":6533,"date":"2024-08-27T11:05:20","date_gmt":"2024-08-27T09:05:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wakapedia.it\/?p=6533"},"modified":"2025-11-08T11:24:01","modified_gmt":"2025-11-08T10:24:01","slug":"ruth-patir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wakapedia.it\/fr\/ruth-patir\/","title":{"rendered":"Ruth Patir"},"content":{"rendered":"

N\u00e9e en 1984<\/strong> \u00e0 New York<\/strong> de parents isra\u00e9liens, Ruth Patir<\/strong><\/a> a grandi \u00e0 Tel Aviv<\/strong>. Elle a obtenu une licence des Beaux-Arts<\/strong> \u00e0 la Bezalel Academy<\/strong> of Art and Design de J\u00e9rusalem<\/strong> en 2011, puis un Master des Beaux-Arts \u00ab New Genres \u00bb \u00e0 la Columbia University de New York<\/strong> en 2015. Actuellement bas\u00e9e \u00e0 Tel Aviv, l’artiste enseigne \u00e0 l’Acad\u00e9mie Bezalel et \u00e0 l’Universit\u00e9 acad\u00e9mique Sapir. Elle est connue pour son travail sur un large \u00e9ventail de sujets, allant de l’exp\u00e9rience personnelle \u00e0 des questions sociales plus larges telles que les questions de genre, la technologie et les m\u00e9canismes cach\u00e9s du pouvoir.<\/p>\n

Ruth Patir explore les possibilit\u00e9s cr\u00e9atives du r\u00e9alisme par la fusion du film documentaire et de l’infographie. Parmi ses diff\u00e9rentes expositions, on se rappelle notamment : \u00ab My Father in the Cloud \u00bb au CCA de Tel Aviv (2022), \u00ab M\/otherland \u00bb \u00e0 l’OnCurating Project Space de Zurich<\/strong> (2021) et \u00ab Love Letters to Ruth \u00bb \u00e0 la Hamidrasha Gallery<\/strong> de Tel Aviv (2018).Ses \u0153uvres sont conserv\u00e9es dans des mus\u00e9es prestigieux, notamment le Mus\u00e9e d’art de Tel-Aviv<\/strong>, le Mus\u00e9e d’Isra\u00ebl \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong>, le Centre Pompidou<\/strong> et la Fondation KADIST<\/strong>\u00a0\u00e0 Paris<\/strong>.<\/p>\n

Ses vid\u00e9os ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es au MoMA de New York<\/strong> et au Festival du film de J\u00e9rusalem<\/strong>. Son film \u00ab Sleepers \u00bb a re\u00e7u le \u00ab Prix de la vid\u00e9o et du cin\u00e9ma exp\u00e9rimental et de l’art vid\u00e9o \u00bb<\/strong> au Festival du film de J\u00e9rusalem en 2018<\/strong>.<\/p>\n

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Ruth Patir, le pavillon isra\u00e9lien et Wakapedia<\/b><\/h3>\n

La nouvelle avait fait sensation dans les m\u00e9dias et ouvert le d\u00e9bat, non seulement dans le cercle restreint de l’art contemporain, mais aussi dans les grandes publications internationales : en f\u00e9vrier 2024, le groupe Art Not Genocide Alliance avait lanc\u00e9 une p\u00e9tition demandant aux organisateurs de la Biennale de Venise d’exclure Isra\u00ebl de cette 60e \u00e9dition en raison des \u00ab atrocit\u00e9s en cours contre les Palestiniens de Gaza \u00bb.\u00a0 <\/span>En r\u00e9ponse \u00e0 ce texte – sign\u00e9 par pr\u00e8s de 24 000 acteurs du monde de la culture, dont la photographe am\u00e9ricaine Nan Goldin et l’artiste britannique Jesse Darling (Prix Turner 2023) – l’artiste isra\u00e9lienne Ruth Patir et les deux co-commissaires du pavillon avaient dans un premier temps d\u00e9fendu leur libert\u00e9 d’exposer, soulignant leur dissociation avec les actions et la communication du gouvernement isra\u00e9lien. Mais finalement, quelques jours avant l’ouverture officielle de la Biennale, Ruth Patir avait d\u00e9cid\u00e9 que son exposition (M)otherland n’ouvrirait pas au public tant qu’un accord de cessez-le-feu n’aurait pas \u00e9t\u00e9 conclu et que les otages n’auraient pas \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

Chez Wakapedia, nous avions \u00e9galement suivi cette histoire avec int\u00e9r\u00eat et avons appris avec regret que le pavillon d’Isra\u00ebl n’ouvrira pas ses portes. En effet, nous \u00e9tions tr\u00e8s curieux de visiter l’exposition (M)otherland,<\/strong>\u00a0qui traite d’un sujet qui nous touche de pr\u00e8s, celui de la fertilit\u00e9 f\u00e9minine et de la cong\u00e9lation des ovules<\/strong>. Nous aurions aim\u00e9 en discuter avec l’artiste, mais nous nous sommes r\u00e9sign\u00e9es \u00e0 l’id\u00e9e que ce ne serait jamais possible dans ce contexte\u2026<\/p>\n

Mais – et c’est un peu le fil rouge de l’histoire de Wakapedia – il arrive que les choses se fassent par hasard et par des rencontres surprenantes ! En juin, nous sommes retourn\u00e9s \u00e0 Venise pour visiter le pavillon du Vatican install\u00e9 dans la prison pour femmes de la Giudecca. Parmi les diff\u00e9rents artistes expos\u00e9s se trouvait notre cher Maurizio Cattelan<\/strong><\/a>, en bonnes groupies, nous ne pouvions pas le manquer ! Malheureusement, nous sommes parfois des groupies un peu t\u00eate en l\u2019air et, aveugl\u00e9es par l’enthousiasme et l’amour de… l’art, nous avions oubli\u00e9 de r\u00e9server en ligne. Nous nous sommes donc retrouv\u00e9es dans la file d’attente \u00e0 l’entr\u00e9e, et c’est l\u00e0 que la D\u00e9esse du Destin, qui veille sur Wakapedia et transforme nos erreurs en miracles, est entr\u00e9e en action ! Parmi les autres visiteurs qui attendaient, nous avons rencontr\u00e9 Udi Edelman<\/strong>, un homme tr\u00e8s gentil, fatigu\u00e9 comme nous d’attendre sous un soleil de plomb. Passionn\u00e9 d’art bien s\u00fbr, mais encore plus allergique \u00e0 l’insolation, nous lui avons sugg\u00e9r\u00e9 d’aller boire un cocktail frais dans un bar local. Et en sirotant notre Bellini au Harry’s Bar (o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 en 1948 par Giuseppe Cipriani, ndlr), nous avons d\u00e9couvert qu’Udi n’\u00e9tait autre qu’une connaissance des organisateurs du Pavillon d’Isra\u00ebl ! Gr\u00e2ce \u00e0 lui, nous avons pu contacter Ruth Patir et r\u00e9aliser l’interview qui suit. \u00a0<\/span><\/p>\n

La morale de l’histoire ? Carpe diem et toujours y croire !<\/p>\n

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1. Bonjour Ruth, nous sommes extr\u00eamement reconnaissants de pouvoir vous interviewer et d’apprendre \u00e0 mieux vous conna\u00eetre. Parlez-nous de votre enfance et de la fa\u00e7on dont vous \u00eates devenue artiste. Parlez-nous de certains \u00e9v\u00e9nements qui ont eu un impact significatif dans votre vie.<\/b><\/h4>\n

J’ai grandi \u00e0 Tel Aviv<\/strong> dans les ann\u00e9es 1990<\/strong>. Mes deux parents \u00e9taient ing\u00e9nieurs, je n’ai pas re\u00e7u d’\u00e9ducation artistique de leur part, mais comme ils travaillaient beaucoup, je passais mes apr\u00e8s-midi \u00e0 suivre des cours au mus\u00e9e de Tel Aviv. Pour ma m\u00e8re, puis pour mon p\u00e8re, ce n’\u00e9tait qu’un passe-temps, ils n’imaginaient pas que je deviendrais artiste, au contraire, c’est l\u00e0 que je suis tomb\u00e9e amoureuse de l’art. Mais j’ai eu une sorte de crise existentielle \u00e0 14 ans, j’ai fait asseoir ma m\u00e8re et je lui ai annonc\u00e9 que je ne peindrais plus (!). Je me suis rendue compte que je le faisais uniquement pour attirer son attention. J’ai vraiment arr\u00eat\u00e9 et j’ai jet\u00e9 tout mon mat\u00e9riel, c\u2019\u00e9tait tr\u00e8s th\u00e9\u00e2trale. Plusieurs ann\u00e9es ont pass\u00e9, peut-\u00eatre dix, puis je me suis rendue compte que la peinture me manquait trop. C’est alors que je me suis inscrite au programme de licence des Beaux-Arts \u00e0 l’acad\u00e9mie Bezalel de J\u00e9rusalem, l’acad\u00e9mie o\u00f9 j’enseigne aujourd’hui.<\/p>\n

2. Le th\u00e8me de cette biennale est \u00ab Les \u00e9trangers partout \u00bb<\/a>. Vous avez vous-m\u00eame quitt\u00e9 Isra\u00ebl pour les \u00c9tats-Unis et, en tant qu’\u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb, vous avez obtenu un master en nouveaux genres artistiques \u00e0 l’universit\u00e9 de Columbia. Comment s’est d\u00e9roul\u00e9e cette exp\u00e9rience pour vous ? Et comment a-t-elle influenc\u00e9 votre art ?<\/b><\/h4>\n

Avant de partir \u00e9tudier aux \u00c9tats-Unis, je pensais \u00eatre une citoyenne du monde. Je pensais que mon anglais (appris en regardant la t\u00e9l\u00e9vision am\u00e9ricaine en Isra\u00ebl) \u00e9tait impeccable, tellement bon que je me sentais \u00e0 l’aise dans tous les domaines. Ce n’est qu’en arrivant aux \u00c9tats-Unis que j’ai r\u00e9alis\u00e9 ce que l’on ressent vraiment en tant qu’\u00e9tranger ; il y a ce sentiment de manque de sa \u201cmaison\u201d auquel je n’ai jamais pu \u00e9chapper. Les Am\u00e9ricains travaillent dur et sont extr\u00eamement attach\u00e9s \u00e0 leur identit\u00e9 ; c’est tr\u00e8s inspirant. Le fait d’\u00eatre immigr\u00e9e m’a appris l’humilit\u00e9 et aussi \u00e0 travailler plus dur. Je pense que j’ai appris \u00e0 partager ma vuln\u00e9rabilit\u00e9 avec le public. Je suis tr\u00e8s reconnaissante d’avoir eu l’occasion d’\u00eatre l\u00e0-bas quand je l’\u00e9tais, mais j’avais h\u00e2te de rentrer chez moi.<\/p>\n

3. Vous avez d\u00e9cid\u00e9 de ne pas ouvrir le pavillon d’Isra\u00ebl \u00e0 la Biennale 2024. Quels sont les facteurs – externes et personnels – qui ont influenc\u00e9 votre d\u00e9cision ?<\/b><\/h4>\n

J’ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme artiste pour le pavillon d’Isra\u00ebl \u00e0 la 60e \u00e9dition de la Biennale d’art de Venise, le 7 septembre 2023 ; j’\u00e9tais tr\u00e8s \u00e9mue, car je souhaitais r\u00e9aliser ce projet depuis plusieurs ann\u00e9es. Mon enthousiasme s’est rapidement estomp\u00e9 suite aux cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices du 7 octobre et du conflit atroce qui s’en est suivi.<\/p>\n

Au fil des jours, mes commissaires Mira Lapidot<\/strong> et Tamar Margalith<\/strong> et moi-m\u00eame avons lutt\u00e9 contre l’id\u00e9e de faire comme si rien n’avait chang\u00e9 et avons particip\u00e9 aux manifestations hebdomadaires contre la guerre. La situation \u00e9tant tr\u00e8s volatile, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de faire une mise \u00e0 jour hebdomadaire, convaincus qu’en avril, notre r\u00e9alit\u00e9 aurait chang\u00e9, pour le meilleur. Malheureusement, la trag\u00e9die n’a fait qu’empirer. Notre d\u00e9cision est devenue claire pendant les jours de pr\u00e9paration, car nous avons senti, en toute conscience, que nous ne pouvions pas faire comme si rien ne s’\u00e9tait pass\u00e9.<\/p>\n

Nous avons donc d\u00e9cid\u00e9 de monter l’exposition, pour ne pas annuler notre travail, mais le mettre en pause. Nous avons accroch\u00e9 \u00e0 l’entr\u00e9e un simple panneau indiquant : \u00ab L’artiste et les conservateurs du pavillon isra\u00e9lien ouvriront l’exposition lorsqu’un accord de cessez-le-feu aura \u00e9t\u00e9 conclu et que les otages auront \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s \u00bb<\/strong>. Nous esp\u00e9rions ainsi que les gens attendraient avec nous : l’exposition est l\u00e0, pr\u00eate, mais elle attend que la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure change pour le mieux afin d’\u00eatre visit\u00e9e par le public. Depuis lors, malheureusement, peu de choses ont chang\u00e9. Mais je suis convaincue que quand les gens souhaitent que les portes du pavillon s’ouvrent, ils prient \u00e9galement avec moi pour un cessez-le-feu et pour la lib\u00e9ration des otages.<\/strong> Dans cette double pri\u00e8re, nous avons joint nos voix \u00e0 celles des manifestants de ma ville, Tel Aviv, dans leur appel au changement.<\/p>\n

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4. Pourquoi avez-vous choisi (M)otherland et la maternit\u00e9 comme th\u00e8me ? Outre la cong\u00e9lation de vos ovules, d’autres \u00e9v\u00e9nements vous ont-ils inspir\u00e9e ?<\/b><\/h4>\n

Fait curieux, Isra\u00ebl est l’un des seuls pays au monde \u00e0 subventionner la cong\u00e9lation d’ovules. C’est la recommandation officielle de l’\u00c9tat pour les femmes c\u00e9libataires de plus de 30 ans. Ainsi, alors que dans la plupart des pays la cong\u00e9lation d’ovules est un processus tr\u00e8s co\u00fbteux, r\u00e9serv\u00e9 aux personnes ais\u00e9es, en Isra\u00ebl, elle est assez courante et on en parle beaucoup. Il existe donc un lien tr\u00e8s \u00e9vident entre l’id\u00e9ologie consistant \u00e0 peupler l’\u00c9tat d’enfants juifs et les droits en mati\u00e8re de procr\u00e9ation.<\/p>\n

En 2019, on m’a diagnostiqu\u00e9 une mutation g\u00e9n\u00e9tique qui augmente les risques de cancer des organes reproducteurs \u00e0 un jeune \u00e2ge. On m’a conseill\u00e9 de me faire enlever les organes reproducteurs par pr\u00e9caution, mais d’abord, de profiter des traitements de fertilit\u00e9 enti\u00e8rement financ\u00e9s par l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. J’\u00e9tais et je suis toujours c\u00e9libataire et je ne suis pas s\u00fbre de vouloir devenir m\u00e8re, mais en Isra\u00ebl, tr\u00e8s souvent, cela ne semble pas \u00eatre une d\u00e9cision accept\u00e9e. Par cons\u00e9quent, le titre que j’ai choisi, qui ajoute le mot \u00ab autre \u00bb \u00e0 \u00ab Motherland \u00bb, le nom par lequel les Juifs du monde entier appellent l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, m’a sembl\u00e9 tr\u00e8s appropri\u00e9 pour ce travail.<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.wakapedia.it\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/weisman-doc_V02_20-sec.mp4<\/a><\/video><\/div>\n


\n5. Vous dites que votre travail pour le pavillon isra\u00e9lien a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et finalis\u00e9 ces derniers mois, apr\u00e8s les attaques brutales du 7 octobre et le conflit entre Isra\u00ebl et le Hamas qui fait toujours rage. Quel a \u00e9t\u00e9 l’impact de cette situation sur cette exposition ?<\/b><\/h4>\n

Pour ce projet, j’utilise les nouvelles technologies, qui sont au c\u0153ur de ma pratique :\u00a0<\/span><\/p>\n

l’animation 3D et surtout la motion capture, avec des combinaisons de capture de mouvement. Je me filme portant la combinaison et j’utilise l’enregistrement de mon corps pour donner vie \u00e0 des reliques d’anciennes cultures, dans l’espoir de cr\u00e9er un pont entre le pr\u00e9sent et le pass\u00e9.<\/p>\n

Au lendemain de l’\u00e9clatement du conflit, apr\u00e8s le choc initial, j’ai mont\u00e9 le film principal (M)otherland<\/i>, un docu-animation de 30 minutes, et j’ai d\u00e9cid\u00e9 d’ajouter de nouvelles \u0153uvres \u00e0 l’exposition, en particulier Keening<\/i><\/strong>, un court m\u00e9trage d’animation se d\u00e9roulant \u00e0 l’\u00e9poque actuelle.<\/p>\n

Je voulais que le spectateur entre dans cet espace avec le m\u00eame \u00e9tat \u00e9motionnel que celui dans lequel je me trouvais : un m\u00e9lange de douleur et de col\u00e8re.<\/strong> L’\u0153uvre s’inspire de la tradition du Keening<\/i>, qui remonte \u00e0 4 000 ans dans la culture m\u00e9sopotamienne, mais qui est encore pr\u00e9sente dans certains pays aujourd’hui. Le Keening<\/i> est une pratique f\u00e9minine dans laquelle les femmes pleurent ensemble. On dit qu’en pleurant et en criant, elles cr\u00e9ent un nid o\u00f9 le chagrin peut s’installer.<\/p>\n

Le film a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l’aide de la technologie de la motion capture, en animant des fragments de figurines f\u00e9minines datant de 600 \u00e0 800 ans avant J.-C. trouv\u00e9es dans notre r\u00e9gion. Ces fragments, morceaux bris\u00e9s de femmes enti\u00e8res, m’ont sembl\u00e9 bien repr\u00e9senter la violence que les femmes ont subie et continuent de subir dans la r\u00e9gion isra\u00e9lo-palestinienne, une trag\u00e9die sans temps et sans fin. Et comme ces statuettes sont ant\u00e9rieures au monoth\u00e9isme, j’esp\u00e8re qu’elles peuvent repr\u00e9senter les femmes des deux camps. Ou comme nous les avons d\u00e9crites : \u00ab Femmes abandonn\u00e9es d’une civilisation r\u00e9volue, les statuettes de (M)otherland<\/i> nous tendent les bras \u00e0 travers le temps, enti\u00e8res ou bris\u00e9es, comme des vestiges des effusions de sang et des guerres \u00e9voquant l’exp\u00e9rience entrelac\u00e9e de la f\u00e9minit\u00e9, de la rupture et du deuil collectif \u00bb<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

6. En tant que femme ayant congel\u00e9 ses propres ovules, y a-t-il un message que vous aimeriez transmettre \u00e0 d’autres femmes ? La cong\u00e9lation d’ovules vous a-t-elle chang\u00e9e d’une mani\u00e8re ou d’une autre ?<\/b><\/h4>\n

Je voudrais simplement dire que je pense qu’il est n\u00e9cessaire d’en parler. Traditionnellement et encore aujourd’hui, la plupart des avanc\u00e9es scientifiques li\u00e9es \u00e0 la procr\u00e9ation ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es au profit des femmes, mais parfois elles ne prennent pas en compte le point de vue f\u00e9minin. Prenez la pilule : c’est certes une r\u00e9volution pour les droits des femmes, mais c’est aussi un outil qui les rend seules responsables de la contraception. Aujourd’hui, on pourrait dire que l’\u00e9quivalent du droit \u00e0 la contraception d’il y a 50 ans est le droit \u00e0 la pr\u00e9servation de la fertilit\u00e9, c’est-\u00e0-dire la cong\u00e9lation d’ovules. Cette derni\u00e8re permet, d’une part, \u00e0 des femmes ayant des probl\u00e8mes de sant\u00e9 de concevoir, ce qui est extraordinaire, et, d’autre part, \u00e0 des femmes de retarder leur fen\u00eatre de fertilit\u00e9 afin de pouvoir se consacrer d’abord \u00e0 leurs \u00e9tudes et \u00e0 leur carri\u00e8re, ce qui est plut\u00f4t positif. Mais en y r\u00e9fl\u00e9chissant bien, ce dispositif incite essentiellement les femmes \u00e0 se rapprocher des hommes, au lieu de leur permettre d’envisager la maternit\u00e9 comme un type de travail int\u00e9gr\u00e9 et valoris\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 mon avis, au lieu de donner aux femmes plus d’options, la cong\u00e9lation d’ovules est une source suppl\u00e9mentaire de pression pour procr\u00e9er et en m\u00eame temps r\u00e9ussir leur carri\u00e8re, les enfermant encore dans un ordre patriarcal qui leur dicte ce qui est bien et mieux pour elles.<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.wakapedia.it\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Keenng_PRESS_V02.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Edited by: Camille Brunet<\/em><\/strong><\/p>\n

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N\u00e9e en 1984 \u00e0 New York de parents isra\u00e9liens, Ruth Patir a grandi \u00e0 Tel Aviv. Elle a obtenu une licence des Beaux-Arts \u00e0 la Bezalel Academy of Art and Design de J\u00e9rusalem en 2011, puis un Master des Beaux-Arts \u00ab New Genres \u00bb \u00e0 la Columbia University de New York en 2015. 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